Laman Bahasa Melayu Ini Dibina Pada Tahun 2009 semasa saya mengajar di SMKA Sultan Azlan Shah. Semenjak Saya Bertugas Di PPD Perak Tengah Pada Tahun 2014, cikguramsulbmspm.blogpot.com tidak Beroperasi. Namun, Apabila Saya Ditukarkan Ke SMK Seri Londang Dan Mula Bertugas Pada 27 Mac 2017, Saya Mengaktifkan Semula blogspot Ini Untuk Kemudahan Pelajar Ting. 4 dan Ting. 5 SMK Seri Londang, Gelung Pepuyu, Bota, Perak yang Bakal Menghadapi Peperiksaan SPM. Semoga Blogspot Ini Dapat Membantu Pelajar.
Ahad, 29 November 2020
Rabu, 25 November 2020
LATIHAN ULANGAN KEDUA MEMANTAPKAN TATABAHASA ANDA SAMA ADA SOALAN 3(C) MENGESAN KESALAHAN EJAAN DAN IMBUHAN SERTA SOALAN 3(D) MENGESAN KESALAHAN ISTILAH DAN TATABAHASA. SEMOGA LATIHAN INI AKAN MEMANTAPKAN DAPAT MEMBANTU MEMANTAPKAN TATABAHASA ANDA MENJAWAB SOALAN 3(C) DAN 3(D) KERTAS BAHASA MELAYU 2.
Rabu, 4 November 2020
NOTA CERPEN MUNSYI, ANTOLOGI JAKET KULIT KIJANG DARI INSTANBUL- KAJIAN KOMSAS TINGKATAN 4
CERPEN MUNSYI Cerpen ini mengisahkan hasrat ‘saya’, seorang anak muda, untuk berhijrah ke kota dihalang oleh bondanya yang bimbang anaknya itu akan terpengaruh oleh budaya-budaya negatif di bandar. Pada bondanya, ‘saya’ masih belum mantap bahasa ibunda dan jati dirinya. Menurut bondanya lagi, warga kota sudah hilang nilai-nilai tradisi seperti cinta akan agama, bahasa dan bangsa. Penjajah telah berjaya menyemai sentimen perkauman dalam kalangan rakyat sehingga pernah tercetusnya pertumpahan darah akibat permusuhan antara kaum. Oleh itu, bonda menasihatkan ‘saya’ agar memelihara agama, bahasa dan negara supaya terus dihormati dan disegani. Sebagai seorang warga yang bersifat patriotik, bonda memiliki banyak buku lama yang berkaitan dengan bahasa,dan sejarah. Buku-buku tersebut selalu ‘saya’ baca. Menurut bonda, asas kegagahan bangsa Melayu terletak pada tiga perkara, iaitu akidah Islam, bahasa Melayu dan kesetiaan pada pemerintah yang adil. Setelah ‘saya’ berasa mampu berjuang di kota barulah bonda membenarkannya ke bandar untuk meneruskan kehidupan. Namun bonda berpesan agar menjaga dua perkara iaitu agama dan bangsa. Bonda juga mengirimkan sejumlah buku untuk kawan lamanya yang bernama Munsyi melalui ‘saya’. Apabila tiba di bandar, ‘saya’ menyerahkan buku-buku tersebut pada kawannya itu yang pada pengamatan ‘saya, Munsyi’ merupakan seorang yang sangat mencintai bangsa dan budayanya. Dia tinggal di tanah rizab Melayu di sebuah perkampungan tradisi di pinggir bandar. Di bandar, ‘saya’ melihat kaum mudanya telah hilang identiti dan jati diri. Akibat sibuk bekerja, ‘saya’ tidak bertemu Munsyi. Suatu hari, ‘saya’ mendapat khabar bahawa perkampungan Munsyi akan dibangunkan dengan pelbagai bangunan mewah dan hotel. Apabila ‘saya’ mencari Munsyi di kampungnya, jentera-jentera berat sedang merobohkan rumah-rumah di situ. ‘Saya’ sedih melihat buku-buku lama yang telah ‘saya’ bawa, musnah apabila rumah Munsyi dirobohkan namun Munsyi tidak kelihatan di mana-mana. TEMA Semangat cinta akan bahasa, agama, bangsa dan budaya yang tersemai dalam jiwa sekumpulan warga negara. Contohnya, ibu kerap menasihati ‘saya’ agar memelihara dan cinta akan agama, budaya dan bahasa agar dihormati oleh orang. PERSOALAN 1. Keinginan anak muda berhijrah ke bandar untuk membina kehidupan. Contohnya, ‘saya’ memohon keizinan ibunya untuk berhijrah ke bandar bagi membina kehidupannya seperti kebanyakan remaja yang lain. 2. Peranan penjajah dalam usaha memecahbelahkan rakyat sesebuah negara. Contohnya, pihak penjajah telah menjalankan sistem pecah dan perintah agar agihan kekayaan negara tidak berlaku secara adil hingga menimbulkan rusuhan kaum akibat rasa tidak puas hati rakyat. 3. Kegigihan anak muda mempelajari segala ilmu untuk meneruskan kehidupannya. Contohnya, ‘Saya’ tekun belajar pelbagai ilmu yang berkaitan dengan kehidupan sebelum berhijrah ke bandar. 4. Ketaatan seorang anak terhadap nasihat ibunya. ‘Saya’ mentaati nasihat ibunya yang tidak membenarkannya berhijrah ke bandar kerana pada pendapat ibunya ‘saya’ masih belum cukup kuat jati diri untuk tinggal di bandar. 5. Kebimbangan seorang ibu terhadap anaknya. Contohnya, ibu keberatan untuk melepaskan ‘saya’ ke bandar kerana bimbang ‘saya’ terpengaruh akan budaya negatif yang terdapat pada remaja di bandar. TEKNIK PENCERITAAN 1. Dialog - “Tuan inikah yang bernama Munsyi, sahabat baik bonda saya.” 2. Imbas kembali - Saya teringat cerita bonda tentang kota mewah itu yang pernah mencalit sejarah hitam empat dekad lampau. 3. Imbas muka. - Di kota nanti carilah seorang sahabat lama bonda bernama Munsyi. 4. Pemerian. Salam saya akhirnya dijawab oleh seorang lelaki di usia emas dengan janggut putih menutupi sebahagian muka yang putih bersih. Pakaiannya lengkap dengan tengkolok dan baju Melayu bersamping bagaikan seorang maharaja di zaman kesultanan Melayu. Di jari-jemarinya lengkap menggenggam sebilah keris bersarung cantik. 5. Kejutan. Saya mendengar khabar bahawa syarikat perumahan akan mengambil alih kampung tradisi yang didiami oleh Munsyi dengan pelbagai bangunan mewah dan hotel bertaraf lima bintang. 6. Saspens. Aku mencari Munsyi tetapi tidak berjumpa. WATAK DAN PERWATAKAN 1. Watak utama - ‘Saya’ · Seorang yang taat -‘Saya’ tidak membantah ketika ibunya melarang dia berhijrah ke bandar. · Seorang yang amanah. -‘Saya’ menyampaikan amanah bondanya iaitu buku-buku yang sepatutnya diserahkan kepada Munsyi ketika ‘saya’ pergi ke bandar. · Seorang yang gemar membaca- ‘Saya’ telah mengkaji teks Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah serta membaca banyak buku lama milik ibunya. · Seorang yang tidak mudah putus asa -‘Saya’ meminta izin ibunya sekali lagi apabila sudah lebih bersedia untuk tinggal di kota walaupun hasratnya itu pernah ditolak oleh ibunya. 2. Watak sampingan Bonda ‘saya’ · Seorang yang berpengetahuan luas. -Bonda bercerita kepada ‘saya’ tentang sejarah pahit tanah air. · Seorang yang bersifat patriotik. -Bonda menasihati ‘saya’ agar memelihara agama, bahasa ibunda dan negara. · Seorang yang amat memahami -Bonda mengizinkan ‘saya’ berhijrah apabila didapati anaknya itu sudah mantap ilmu dan jati dirinya. Munsyi · Kawan lama bonda. · Seorang yang cinta akan budaya Melayu -Munsyi berpakaian tradisi Melayu yang lengkap dengan keris ketika menyambut kedatangan ‘saya’. · Seorang yang mengalu-alukan tetamu. -Munsyi tersenyum dan menjemput ‘saya’ masuk ke rumahnya. LATAR Latar masa 1. Zaman pemerintahan penjajah - Penjajah telah memerintah negara menggunakan sistem pecah dan perintah. 2. Zaman selepas merdeka - Rakyat sibuk mengejar harta dan pangkat sehingga lupa akan nilai, bahasa dan agama selepas dijajah. Latar tempat 1. Di kampung -Pada mulanya, bonda tidak membenarkan ‘saya’ meninggalkan kampung untuk berhijrah ke kota 2. Di kota -‘Saya’ berhijrah ke kota untuk membina kehidupan yang lebih sempurna. 3. Di sebuah perkampungan tradisi di pinggir kota -Munsyi tinggal di sebuah rumah yang terletak di sebuah perkampungan tradisi di pinggir kota. Latar masyarakat 1. Masyarakat kampung. -‘Saya’ dan bonda tinggal di kampung. 2. Masyarakat remaja yang tinggal di bandar. -‘Saya’ dapati masyarakat remaja yang tinggal di bandar kebanyakannya telah hanyut oleh keseronokan hidup. 3. Masyarakat yang mengamalkan demonstrasi untuk menunjukkan bantahan. -Penduduk kampung tradisi mengadakan demonstrasi untuk menunjukkan bantahan mereka terhadap pencerobohan tanah milik mereka oleh pihak berkuasa. 4. Masyarakat yang cekal dan berani. - Anak-anak bangsa pada zaman dahulu cekal dan berani meneroka hutan untuk dijadikan bandar pelabuhan yang terkenal. GAYA BAHASA 1. Kata ganda - Zaman- berzaman 2. Metafora. - Pagar-pagar perkauman, pohon kebenaran, racun perkauman 3. Peribahasa. -Bahasa jiwa bangsa 4. Simile - Pakaiannya lengkap dengan tengkolok dan baju Melayu bersamping bagaikan seorang maharaja di zaman kesultanan Melayu. 5. Hiperbola -Namun kerana hasad dengki, khianat, kronisme serta rasuah yang bermaharajalela, kegemilangan yang dibina musnah sekelip mata. NILAI 1. Patriotik. Bonda menasihati ‘saya’ agar sentiasa memelihara bahasa ibunda dan agama. 2. Ketaatan. ‘Saya’ tidak membantah ketika ibunya melarang dia berhijrah ke bandar. 3. Kegigihan. Anak-anak bangsa pada zaman dahulu cekal dan berani meneroka hutan untuk dijadikan bandar pelabuhan yang terkenal. 4. Amanah. ‘Saya’ menyampaikan amanah bondanya iaitu menyerahkan buku-buku kepada Munsyi ketika ‘saya’ pergi ke bandar. PENGAJARAN 1. Kita hendaklah taat pada perintah dan larangan ayah dan ibu. ‘Saya’ tidak membantah ketika ibunya melarang dia berhijrah ke bandar 2. Kita hendaklah gigih apabila melakukan sesuatu pekerjaan. Anak-anak bangsa pada zaman dahulu cekal dan berani meneroka hutan untuk dijadikan bandar pelabuhan yang terkenal. 3. Kita hendaklah rajin membaca untuk meningkatkan pengetahuan.‘Saya’ telah mengkaji teks Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah serta membaca banyak buku lama milik ibunya. 4. Kita tidak boleh mudah putus asa apabila menemui kegagalan.‘Saya’ meminta izin ibunya sekali lagi apabila sudah lebih bersedia untuk tinggal di kota walaupun hasratnya itu pernah ditolak oleh ibunya. |
Bilangan sekolah, daerah dan negeri yang menyoal cerpen Munsyi dalam peperiksaan percubaan sehingga ke hari ini. Saya akan cuba mengemaskini data ini dari semasa ke semasa.
(i) Berdasarkan petikan cerpen di atas, apakah pesanan bonda kepada Mel?
Selasa, 3 November 2020
NOTA PUISI MODEN - "SAJAK SEJADAH RINDU" ( MOHD HAIKAL AMINUDDIN)
NOTA PUISI MODEN - "SAJAK SEJADAH RINDU" ( MOHD HAIKAL AMINUDDIN)
Maksud Rangkap 1:
C GAYA BAHASA
(a) Metafora ( Jelaskan maksud metafora)
Buktinya, di sejadah rindu
(b) Bahasa asing, bahasa Arab
Buktinya, mengungkap kalimah syahdu
dalam keterhadan dan keterbatasan insan
aku sujud menghadap Ilahi
lafaz taubat mengiringi
(c) Pengulangan kata
Buktinya, di sejadah rindu
di masa yang Kautetapkan
di keheningan yang sepi
di sejadah rindu yang luruh
(d) Sinkope ( Jelaskan maksud Sinkope)
Buktinya, mengenang dosaku yang terdahulu
kupohon kembali nafas kehidupan
di masa yang Kautetapkan
kemaafan yang kupohon
(e) Responsi ( Jelaskan maksud Responsi )
Buktinya, izinkan aku menjadi manusia
agar aku tidak lupa
D) NILAI MURNI
(a) Keinsafan
(b) Kepercayaan kepada Tuhan
(c) Rasional
(d) Kesyukuran
(e) Ketaatan
(f) Hemah tinggi
(g) Keikhlasan
(h) Kejujuran
(i) Keberanian
E) PENGAJARAN
(a) Kita mestilah insaf akan kesilapan diri dan kembali ke jalan hidup yang sebenar.
(b) Kita mestilah percaya bahawa adanya kita di bumi ini kepada kuasa Tuhan yang Maha Esa.
(c) Kita mestilah berfikiran matang dan rasional dalam tindakan terutamanya sewaktu usia semakin tua.
(d) Kita mestilah bersyukur kepada Tuhan atas segala nikmat dan peluang hidup yang dikurniakan kepada kita.
(e) Kita mestilah taat akan didikan agama dan mengamalkan ajaran agama dengan penuh ketakwaan.
(f) Kita mestilah mengakui kesalahan diri dan sedar bahawa keampunan daripada Tuhan dapat memberikan ketenangan hidup.
(g) Kita mestilah ikhlas meminta keampunan daripada Tuhan Yang Maha Esa agar hidup menjadi lebih tenang.
(h) Kita haruslah jujur dalam perbuatan dan tingkah laku agar tidak menyesal kemudian hari.
(i) Kita mestilah berani menghadapi segala cabaran dalam kehidupan demi ketenangan hidup pada usia tua
Nota Tambahan Sajak Sang Gembala Kuda oleh Mohd Hashim Othman
Nota Tambahan Sajak Sang Gembala Kuda oleh Mohd Hashim
Othman
MAKSUD SAJAK
Rangkap 1: Sang gembala kuda ialah seorang lelaki
yang gagah. Berbekalkan keberanian yang dimilikinya, dia dengan angkuh
merembat kuda dengan menggunakan cemeti untuk menakutkan kuda-kuda itu sambal
menghalau kuda-kuda yang sedang berada di padang bersegera balik ke kandang. Rangkap 2: Sementara itu, rumput dan jerami
merupakan makanan yang lazim terhidang dan akan dimakan oleh kuda-kuda ketika
lapar. Setelah kenyang, kuda-kuda itu tidak peduli akan nasib mereka
dijadikan kuda tunggangan untuk menjejaki kuda-kuda yang lain. Rangkap 3: Dengan kuasa yang ada padanya dan apabila
sesekali bersuara nyaring, sang gembala kuda begitu berani dan yakin
menunggang kuda-kuda itu menempuh segala rintangan dan kepayahan. Dia bijak
menggunakan tipu helahnya dengan berpura-pura sebagai penyelamat maruah yang
kononnya berjuang atas dasar kebenaran dan menentang segala penipuan. Rangkap 4: Sang gembala kuda ialah seorang lelaki
yang hanya ingin mengetahui kepantasan larian kudanya tanpa mempedulikan
kepenatan kuda itu. Sang gembala kuda juga hanya tahu mengejar kejayaan tanpa
mengambil kira kesengsaraan kuda itu. Sang gembala kuda hhanya mementingkan
diri apabila kuda-kuda itu terus ditunggangi berulang-ulang kali tanpa rasa
belas. |
TEMA
Sajak ini bertemakan kekuasaan penjaga kuda
dan penganiayaan tenaga haiwan yang dilakukannya terhadap kuda-kuda
tunggangannya. Berbekalkan kuasa yang dimiliki, dengan angkuh dan berani,
penjaga kuda Berjaya menakutkan serta mengawal kuda-kudanya kembali ke kandang.
Penjaga kuda hanya mementingkan diri dan sanggup menggunakan sepenuh tenaga
kuda-kudanya tanpa mempedulikan nasib haiwan tunggangannya itu.
PERSOALAN
1. Kekuasaan mempengaruhi gaya
kepimpinan.
2. Ketegasan dalam memimpin.
3. Penganiyaan terhadap haiwan.
4. Kepatuhan menurut pemerintah.
5. Keberaniaan menempuh cabaran dan
rintangan.
6. Kebijaksanaan mengeksploitasi golongan
yang lemah.
7. Pasrah dan reda akan
ketentuan Ilahi.
1. Sajak ini
berbentuk bebas atau tidak terikat.
2. Sajak ini terdiri
daripada empat rangkap.
3. Bilangan barisnya
tidak sama, iaitu rangkap pertama ada lima baris,
rangkap kedua ada lima baris, rangkap ketiga ada sebelas baris,
dan rangkap keempat ada lapan baris.
4. Jumlah patah
kata dalam setiap baris juga tidak sama, iaitu
antara tiga hingga enam patah kata setiap baris.
5. Jumlah suku
kata dalam setiap baris terdiri daripada lapan hingga
tiga belas suku kata.
6. Rima akhir sajak ini bebas/tidak
sama; abcdd, abcab, aabccadecc, abaabacc.
GAYA BAHASA DAN KEINDAHAN
BUNYI
1. Pemilihan kata yang
indah dan ayat atau baris yang dibentuk adalah puitis. Contohnya:
(a) Rembat angkuhnya
memacu takut – rangkap 1, baris 3
(b) Meredah onak di rimba
perburuan – rangkap 3, baris 5
2. Epifora. Contohnya, perulangan
kata ditunggangi – rangkap 4, baris 7 dan baris 8.
3. Repetisi atau perulangan.
Contohnya:
Ditunggangi dan ditunggangi –
rangkap 4, baris 8.
4. Penggunaan metafora.
Contohnya:
(a) Rimba
perburuan
(b) Paya penindasan
(c) Cemeti durjana
5. Personifikasi. Contohnya:
(a) Rembat angkuhnya
memacu takut – rangkap 1, baris 3
(b) Pacuannya diiringi
seribu keberanian – rangkap 3, baris 4
6. Hiperbola. Contohnya:
Dimamah rakus kala
lapar –
rangkap 2, baris 3
7. Sinkope. Contohnya:
Tak peduli nasib diri
setelah kenyang – rangkap 2, baris 4
8. Inversi. Contohnya:
Dan kuda-kuda itu
ditunggangi – rangkap 4, baris 7
Sepatutnya: kuda-kuda
itu ditunggangi dan
9. Unsur bunyi:
(a) Asonansi. (perulangan bunyi
vokal). Contohnya:
i. sesekali suaranya
lebih gempita
Dalam
contoh ini, terdapat perulangan bunyi vocal I sebanyak
tiga kali.
ii. menentang semua
kebobrokan
Dalam
contoh ini, terdapat perulangan bunyi vocal e sebanyak
tiga kali.
(b) Aliterasi. (perulangan bunyi
konsonan). Contohnya:
i. ditunggangi dan ditunggangi!
Dalam
contoh ini, terdapat perulangan bunyi konsonan d sebanyak
tiga kali.
ii. dia melampar muslihat
Dalam
contoh ini, terdapat perulangan bunyi konsonan m sebanyak
dua kali.
Sajak ini bernada sinis. Nada sinis
sesuai dengan sajak “Sang Gembala Kuda” yang menyatakan sikap mementingkan diri
penjaga kuda dalam menjalankan tugasnya hingga menganiayai dan mengabaikan
soal-soal penjagaan khusus terhadap haiwan itu.
1. Nilai tanggungjawab. Contohnya,
penjaga kuda bertanggungjawab menjaga kuda tunggangannya dengan mengurus makan
dan minum secara baik.
2. Nilai keberanian. Contohnya,
penjaga kuda berani menempuh berbagai-bagai kepayahan dan rintangan sewaktu
menjaga kuda-kuda itu.
3. Nilai kebijaksanaan.
Contohnya, penjaga kuda bijak mengawal kuda tunggangannya detika dia menghalau
kuda-kuda itu masuk ke kandang.
4. Nilai kegigihan.
Contohnya, penjaga kuda gigih melaksanakan tugasnya menjaga kuda-kuda
tunggangan walaupun terpaksa menggunakan kekerasan terhadap kuda-kuda itu.
5. Nilai kepatuhan.
Contohnya, sekumpulan kuda digambarkan patuh akan arahan penjaga kuda.
PENGAJARAN
1. Kita hendaklah bertanggungjawab
dalam melaksanakan tugas yang telah diberikan oleh ketua.
2. Kita mestilah berani
mengahadapi berbagai-bagai rintangan tanpa mudah berputus asa.
3. Kita perlulah gigih
berusaha dalam melaksanakan satu-satu tugas agar kejayaan dapat
dikecapi akhirnya.
4. Kita sewajarnya patuh
akan arahan dan suruhan ketua demi keharmonian
sesebuah organisasi.
5. Kita hendaklah bijak
dalam merancang dan menjalankan tugas dengan baik dan
sempurna.